自从夫差的西倭吴国国君牛慈（葛子）“归化”了畿内东倭吴国之后，由那时候开始整个倭国无论历史，经济，外交等等一切都以畿内东倭吴国（后来改称日本）为中心，为出发点。难怪后来有日本学者认为吴王夫差在古代日本的族谱，应该只是从牛慈开始计算才对！因为夫差后代牛慈（葛子）归化了东倭吴国日本，至于牛慈以前的夫差后代记录，他们一概不与承认，就是这个原因了。（可贺的是起码有日本学者亦认为夫差的后代在日本！）有学者认为牛慈之前的人物，例如卑弥呼，“川上枭师”取石鹿文，倭五王等等，都是吴王夫差后人后来加上去的！这些人根本就没有存在过。但是这个概念，引发出几点要深入硏究的问题：第一点：牛慈之前的族谱上有一批著名人物，例如古代中国历史反复所记载的著名人物如“卑弥呼”，另外《日本书纪》记载景行天皇平定筑紫国（即夫差西倭吴国）的国君厚鹿文，亦记载到当时的景行天皇说厚鹿文拥有八十枭师的海军，其锋不可挡也，证明厚鹿文（西倭吴国国君）有国家级的海军，不是普通人，还有《宋书》《魏书》等记载的“倭吴国五国王”。
如果“卑弥呼”“厚鹿文”“倭吴国五国王”等等这批人都不是夫差后代的话！那究竟除了夫差之外，是谁的后代呢？到目前为止，还没有任何人站出来提出意见或交代清楚。
第二点：古代中国文献例如《魏书》《宋书》等，和很多日本古代文献，亦都有提及到牛慈之前的那批人物，证明他们确实存在过。亦证明夫差族谱上那批人名不是夫差后人自己加上去的。
第三点：去访问古代中国的倭吴国人，须要有出大海洋的大船，因为小船不能出大海洋，而当时能够有造大船的实力，又要懂得航线及航行大海洋技术丰富的工作人员，经过翻查所有古代日本历史记载之后，除了吴王夫差九州岛西倭吴国这批人之外，当时古代的日本，还有谁？
第四点：夫差是「姬」姓。“姬子”读作He-Me-Ko，同音异字是“卑”He“弥”Me“呼”Ko，绝对不是巧合，而是同音异字，是同一批人。只不过中国历史文献用同音异字“卑弥呼”来记载“姬”姓而矣。古代中国历史文献证实九州岛倭吴国（日本）夫差后代“姬”（卑弥）姓，确实到访过古代中国！当时除了夫差后人之外，还有其他人姓“姬”（卑弥）的吗？没有！
由以上简单几点便己足够证明那批夫差后代是真实，都是牛慈或葛子的祖先，不是夫差后人自己加上去，而是确实存在过。
