在古代日本和中国的历史文献里，有很多猜不透的记载和令人费解的故事，千百年来，仍然是个谜。我们现在就破解这些谜团，解读这些故事。
“火国”，中国历史《魏书》倭人传，日本历史《日本书纪》等等均有记载“火国”，在筑紫国附近，属夫差后代西倭吴国的范围，由于晚上会无故有火光，因而称之，火与肥同音异字，故亦称作“肥国”。
“耶马台”Yamato国（有文献误作“邪马台”），是古代日本的一个地区或国家，中日学者们花了很多百年，想去寻找出这个“国家”！这个地方就是火国的山门，是当时吴王夫差西倭吴国的范围，在今之九州岛。（见吴王夫差族谱里的第二代，庆父忌住火国山门菊池郡）。《魏书•倭人传》（280AD 距今有一千七百多年）记载：“南至耶（邪）马台国，女王之所都”。女王就是夫差后代西倭吴国领头人厚鹿文之女，名市鹿文，乃火国之国君也，“山”日语读作“耶马”"Yama "，“门”读作“稻”“台”"to"。Yamato “耶马台”者，“山门”也。是火国的山门（菊池郡）地方。
“伊都国”，中日学者亦花了很多百年想找寻的地方，其实就是“委奴”“倭奴”国是也！“委奴”读作“怡土”，乃同音异字也，见吴王夫差族谱里的后代阿弓，就住在怡土（“伊都”“委奴”），“大野”读作“奥奴”，“大野”“倭奴”“怡土”“委奴”皆同音异字也。
《魏书·倭人传》常提到的：“大官曰卑狗，副曰卑奴母离”。其实是作者不理解当地语言。“卑”读作He，“狗”读作Go，“卑狗”He-Go是“彦”的意思，“彦”即是有才德之人或王子，这里是指领头人，应当写作：“大官曰彦”才正确，“卑奴母离”是“火守”，即守着火的人（副官也）。正如一个不懂中文的外国人，去中国旅游并记载他到了一家餐厅，记载如下：大官叫“Gin-lee”（经理），副官叫“Fu-gin-lee”（副经理）。
“卑弥呼”，这名字在中国古代历史，尤其是《魏书•倭人传》里常常出现， 倭女王“卑弥呼”这个名字却在日本历史里很难找到的，中日学者们花了很多很多年，想找到“卑弥呼”此人，到现在为止仍然得不到答案。但是学者们要找的人其实很容易和简单，就是吴王夫差后代的姬姓，因为“姬”字读作 He-Me，同音异字写作“卑弥”，“卑弥”读作He-Me，就是“姬”字也。“姬子”读作He-Me-Ko，同音异字是“卑He-弥Me-呼Ko”“卑弥呼”！（当时记载时是用河洛语写的，所以Ko这个音写成“呼”字，河洛语“呼吸”的“呼”字读Ko的），若果年纪稍大的女仕，河洛语称她为“姑”，“姑”这个尊敬的称呼读作 Ko ，“姬姑”读作 He-Me-Ko。若果稍为比较年轻的女子，是“姬子”，读作 He-Me-Ko 同音异字写成“卑弥呼”。若果是男仕， 那就是“姬”子，像孔子，孟子，朱子⋯⋯，“姬子”读作 He-Me-Ko 同音异字是“卑弥呼”，古代中国历史文献记录的是姬姓的同音异字“卑弥呼——”。
