编者的话（上篇）
公元前473年，11月，一个很寒冷的深秋，越王勾践顷尽全国所有的军队，过太湖入吴国。当时吴国的国都早己人去楼空，都搬走了。因为三年前的笠泽之战，大势已去的吴军，无力再抵抗越军而惨败，勾践撤退时亦说过他会再回来的。九年前，吴王夫差带尽吴国所有精兵北上黄池争霸， 奉命守都城的太子友违背父命，开城门与勾践交战而被偷袭，越兵入吴都，抢光烧光，吴国从此一蹶不振。
那个寒冷的深秋之后，中国历史里再没有提起吴国，那一次应该是越王勾践的最后一次入吴。之后吴国究竟怎样了？二千四百多年来，仍然是个谜。这就引起笔者的好奇心和兴趣，于是花了多年的心血，想一探究 竟，目的是为了要解开这个谜团。翻查了无数中国古代的历史记载，发现很少有提及吴越事迹的，就算有亦记载得不详尽或可信度极低，较有权威性的历史小说有《吴越春秋》和《越绝书》，都是吴越之后四五百年间写的历史小说。《史记》没有交代清楚究竟吴国最后是怎样了，《资治通鉴》只用一句「吴亡⋯⋯子庶入海为倭」作为吴国的终结而矣。
这个二千多年来的历史谜团，笔者经过数载寒窗，在日本翻阅过无数日本古代的历史文献，（例如在东京国立国会图书馆内，有些日本古代文献只能在图书馆内阅览，不能外借的），在那一大堆杂乱无章的古代日本历史记载中，花了多年时间整理之后，终于找到些蛛丝马迹，来破解这个千古谜团。
虽然本书内有很多资料是二千多年来，首次展露于世人面前的最新发现，尤其是在中国历史文献里完全找不到的答案。笔者是中国和日本两边，千年来第一个愿意花时间去找寻这些数据的人。但笔者絶对不敢说这是一本学术性的书籍，只是想给大家茶余饭后，提供多一个新鲜的话题，解解闷而矣。亦可以说是从另外一个角度来讲述这个老生常谈的“吴越故事”。笔者希望与大家交流一下意见，目的是想抛砖引玉，引起大家的兴趣，能继续发掘出更多的历史新发现，让我们来惊喜一下。由于书内有很多数据是第一次发掘出来的，难免会有错漏之处，就希望大家原谅和指正！
编者的话（重磅篇）
鹿儿岛地区，是日本古代历史的发源地，正统日本文献记载：日本开国者是天孙（日本天皇的祖先，天照大神的孙），带领日本的开国者共六十四人，渡海坐大船降临（抵达）此地区。要知道当时能造大船的国家，只有齐国、越国、和吴国，唯有吴国要离开本土，坐大船撤退到倭（吴）地的另一边，即今日的日本九州岛，到九州岛是没有陆路可走，只有坐大船的。 那六十四人的名単，日本文献是有详细记载的，他们大多数有个“命”字，表示他们都是重要人物，例如王子，公子等等。亦证明当时渡海到古代九州岛的六十四人，和居住在高千穂山的人，多数是古呉国的王族命脉。
天孙们到达今之鹿儿岛県雾鸟市，在高千穗山脉停留并居住下来。天孙娶了山神的女儿，后来在高千穗山脉生了二子，长子海幸彦，次子山幸彦（彦是王子的意思），天孙及开国者们，就在高千穗山脉地区设下住处（后来称为高千穗宫）。
哥哥（长子）海幸彦的后代，就是隼人。日本原住民熊袭人和隼人都是同一族人，哥哥海幸彦是该族人的祖先，参考日本古文献「古事记」，记载到海幸彦的出生，和记载到海幸彦乃隼人阿多君之祖先。后来他们的部份族人往北上，到了熊本及福冈一带，建立政权，笔者称为九州岛西倭吴国。
弟弟山幸彦娶了海神的女儿豊玉姬为妻，生了一子，亦生活在高千穗宫内，文献
记载山幸彦的儿子在高千穗宫出生，山幸彦的孙在高千穗以北的阿苏山出生（九州岛倭
吴国的范围），山幸彦的孙就是神武天皇。
后来神武天皇从东倭吴国的日向国（高千穗山附近）出发东征，征服了奈良一带之后，建立了另一个政权，以神武为开国之君，笔者称为东倭吴国。
西倭吴国于 55OAD 让出政权与东倭吴国，并于 600AD 统一东西倭吴国而改名日本，于是日本历史从 600AD 开始写起，从前的九州岛西倭吴国历史因此消失了。人们以为九州岛的西倭吴国不存在过。东西倭吴国有血缘关系，都是吴王夫差的后代，当然是远古吴国泰伯的后代。
古代日本除了倭(呉)国之外，其实还有很多其他小国的，只不过歴史只记载当时的倭(呉)国而矣，倭(呉)国后来改称为“日本”。
高千穗山以北有地方名五个濑町，五个濑是神武天皇兄长的名称。
由于天孙日本开国者等人，及他们的后代，都聚居在高千穗山脉，所以高千穗山亦称作太伯山，一点都不出奇！很多天皇和后代死后都葬在该山或附近，亦称作诸冢村或诸冢山，故此高千穂山亦称作诸冢太伯山。
鹿儿岛神宫，（原是太伯记念神宫），宫内参拜天孙之子山幸彦，参拜海神之女豊玉姬（山幸彦之妻）。亦参拜泰伯，后来隼人作乱，与朝廷武力对抗达二十年左右，因而改为参拜海神而不参拜「姫氏」的太伯，亦可能将太伯改为其他名字来参拜。
隼人之乱始于 700AD 日本大宝元年，萨摩三头目领兵与朝廷对抗，其中一个首领是ヒメ（读He-mee，姬氏也）。冲突的高锋期在 720AD 日本养老四年，隼人将朝廷派来的使者杀害，于是朝廷派大军前往征讨。但此事件不同文献有不同的版本。
根据日本古代太宰府管内志的记载：太伯山在儿郡和臼杵郡之间的高山（即是高千穗山），太宰府的记载谓：太伯山上有一所石房子，相传是吴的太伯居住过的。
其实应该是这么多太伯的后代在此山区居住，盖了一些建筑物以纪念祖先太伯，一点都不稀奇（没有盖才是稀奇呢！）。正如很多泰伯的子孙， 在各地建立建筑物以记念其祖先泰伯一样。况且很久以前，在日本九州岛那山区地方，人烟稀少，当地绝少人知道太伯是谁，他们亦得不到任何经济利益，亦无可能发展旅游业或观光区，所以当地人没有此必要去说谎。
根据最新资料，现今有学者在高千穂太伯山捜寻到一所小型的太伯神社，当地人把太伯公当作土地公来参拝，山上亦有碑文，介绍太伯山的由来等等。
在高千穂山附近的城市，可以见到有太伯小学或每年的太伯节。
根据“日本书纪”宫内庁，书陵部藏本的记载如下：
天孙（天照大神的孙，名天津彦彦火迩迩杵尊），死后葬于埃山陵，又称可爱山陵，九州岛筑紫日向国，今之萨摩川内市。
天孙之子山幸彦（名彦火火出见尊），死后葬于日向国之高屋山上陵，今之鹿儿岛雾岛市沟辺町。山幸彦是神武天皇的祖父。
天孙的孙，（山幸彦之子，神武天皇的父亲，名彦波澰武鸬鹚草葺不合尊），死后葬于日向国的吾平山上陵，今之鹿儿岛鹿屋市吾平町。
这些人物都是夫差和泰伯的后代！
