郝晋
晋商，前后历500余年，号称天下第一商帮，在中国经济史上占有极重要之地位。当年梁启超曾言：“鄙人在海外十余年，对于外人批评吾国商业能力，常无辞以对。独至有历史、有基础，能继续发达之山西票业，鄙人常以此自夸于世界人之前”。
由于一个甲子以来历史的扭曲和割裂，晋商几乎被人遗忘。人文荟萃、富甲海内之地似乎变得百事不堪。后来由于张艺谋的一盏“红灯笼”，晋商才又重新回到国人视野。于是乎相关电影、小说层出不穷。热闹之间，人们谈论的无非是一个“钱”字，间或提一下“诚”。晋商核心价值，鲜有人能够洞见。迄今国人对晋商之认识，至少是非常不全面的。在这一点上，我们甚至在国际上都嫌落伍：在2016年的美国大选期间，华盛顿邮报与共和党论战世界文明。同年7月19日，美国全国广播公司MSNBC播出谁对世界文明做出过主要贡献的论谈。《华盛顿邮报》就此评论说：“……中国为世界哲学发展和世界金融系统的建立做出了重要贡献……。”邮报强调中国对世界的影响：中国哲学及金融系统。中国哲学指孔孟之道为首的诸子百家学说；而中国对建立世界金融系统的贡献则专指山西票号。为什么美国人看到了山西票号的历史意义，国人自己却长期仅津津乐道于器物层面的、甚至存在争议的“四大发明”？由此思之，国人视野存在严重战略局限。
作为晋商最成功的个例之一，笔者此文较全面多所着墨榆次郝氏，兼谈别家；或能使读者通过对榆次郝家的了解，加深对晋商的认识。
——历史沿革与多元生意
郝姓本起源于商朝。殷商第27代天子帝乙即位时，将其子子期封于太原郝乡（今山西太原一带），其子孙称郝氏。作为晋商大家的郝氏一支，祖居太原东南60华里、榆次城西南８华里之王村，家族商业兴旺发达始于明中后期。
那时的郝氏先人，以牧羊为业。因牧羊人要随季节经常在外游牧羊群，先人在外期间开了眼界，决定放下放羊铲贩运稀缺物品。
提起闯关东，人们都会想到山东人。其实山西人不仅走西口，同时也闯关东。只不过山西人闯关东带有资本特质，主流不是体力讨生活。
人参从来都是国人的大补养生之品，因本地没有出产而价格非常昂贵。东北以及朝鲜的人参最有名，先人就从东北地区往内地贩运。为了不走空，他们冒险私带硫磺出关到东北获利。创业初期不可能雇用镖局，而且私货过关有镖局也无济于事。他们想到劫匪和关口都不会和过世之人为难，于是每次贩运都用棺椁盛放人参和硫磺。这样一来，路上既安全又省了镖局开销，以致成本降低获利颇丰。关口一见是出殡队伍，往往就挥手放行。偶遇盘问，就说祖父过世要回葬故乡，云云。每当出入关口，总是改变服饰和棺椁装饰，并且尽量择日避免遭遇相同关卡人员。再加上出入关卡的频率并不是太高，贩运多年竟没有任何差错。
接下来，晋商故里之晋中一带流传至今的一个关于郝家先人的传说故事就在这样的背景下发生了；这个故事也被族人和当地人世代相传至今：因出入关口次数太多，终于引起怀疑。有一次运硫磺过关天津，关卡某个官员感到内中有面熟之人，怀疑棺木之中或有蹊跷，要开棺检查。紧要关头唯有听天由命而已，而一旦查实，不仅前功尽弃且性命难保。然而奇迹发生了，棺木被打开后，果见其中仰卧一白发白须老人。先人认为乃是神佑才得以度过险关。于是事后就把棺木供起在祠堂里，一同供在祠堂里的还有代表先人原来职业的一柄白腊杆放羊铲。每逢过年时节，郝家子孙都要到祠堂祭拜。民国元年（1911年）石头院建成后，两件供物，祖宗牌位及家谱都转到了石头院西偏院祠堂正房，直至1950年代。
由于故事流传久远，晋中一带关于郝家起源之传说还有其它不同版本。比如在平遥的民间说法是：关口遇险时，棺木中的人参化作白须老人，等等。总之都与人参、硫磺，棺木过关口相关联。
祠堂供奉的棺木历经至少３００多年，土改时由村里用来盛殓了一个无子女的过世老人。
度过险关后，先人已有相当资本，于是开始转行其它贸易和生产活动。那时正是大清入关前后。
清朝官帽上面有各色“顶子”，代表官员资格级别。最初，以宝石特制的顶子特别贵重，但因为官员人数不多，故需求量有限。
随着大清入关统治全中国，官员数量急剧增加，顶子需求也迫切起来。
由于顶子制作速度慢、效率低，朝廷急需大批量顶子的任务极其繁重。另外加上材料缺乏、价格昂贵，大清财政不堪在小小顶子上之过分负担。废除顶子有违祖制，顶子制度还须实行。皇帝旨下，愁煞了主管官员。
郝氏先人往返东北、朝鲜从事硫磺、人参生意，不仅冒险赚取了第一桶金，而且在从事硫磺生意的同时，先祖不仅知道硫磺乃火药最主要原料，同时也知道硫磺的一些不为人知的其它特性。特别是：硫磺与某种山石及其它几种常规材料按比例烧炼，可以得到一种质地坚硬的仿“宝石”。通过改变其中一种成分，仿“宝石”色彩可以人为控制。这种仿“宝石”的烧制工艺、配方、成色及打磨技术为郝家独家拥有，外人一概不知。
初时，仿“宝石”作为宝石替代品在民间做首饰之用。当大清有大批量的顶子需求时，郝家的仿“宝石”立刻就有了更多用武之地。
仿“宝石”不仅可以大量快速生产以满足官方急需，同时其质地与宝石无二、几可乱真。更要紧的是仿“宝石”价格低廉，能为朝廷节省不菲开支。虽然用了仿 “宝石”，大清对外则依然声称顶子质地是为真宝石。若谁家现在有清初的“宝石”顶子收藏，您说不定到现在还被蒙在鼓里。因为那些“宝石”顶子，其实只是郝家的仿制品，并非真正宝石质材。
凭着制造仿“宝石”独门绝活，郝家垄断了朝廷顶子生意。家族进入事业发达的第二个高峰，这是郝家赚取的第二桶金。
“顶子”生意大约一直做到雍正年间（？）。从雍正时期，玻璃制品开始从西方传入。初期国人视玻璃为稀罕，后来大量玻璃进入中国，逐渐不再值钱。而且，有人开始使用玻璃替代品制作顶子。玻璃制作，没有秘方而且更为廉价。于是玻璃顶子很快就取代了郝家的仿“宝石”顶子。
但是在这之前，郝家早已再次成功转型其它大宗生意。特别是在福建、浙江、两湖、云南的茶叶生产和贸易，对俄国的砖茶贸易以及回程的羌货（欧洲和俄国货物）贸易。
据三方独立记载，第一方：至少在雍正二年（1724年），郝家与介休著名晋商（也在《清稗类钞》15家之中）——北辛武冀家在湖北羊楼洞合作制作黑砖茶，雇佣的薛师傅为河南苓县人氏。第二方：与冀家合制砖茶的品牌为“川”字；第三方：有“聚兴顺”两湖员工后人在网上询价祖传半块文物“川”字砖茶，有照片。
顶子生意赚取的第二桶金为郝家随后生意遍布全国，票号、茶叶（两湖红黑茶、茶马古道普洱茶）、绸缎、羌货通达俄国成为晋商首富创造了资本条件，也为郝家随后300多年之辉煌奠定了坚实基础。也就是说，除了最初的创业，郝家从来没有将生意局限于单一。在做顶子的同时， 郝家也在茶叶和其它方面进行扩展。
郝家从明末到1950年代公私合营前300多年的辉煌，是十七、八代先人超人智慧和胆略的结果。
历史已经一再证明，单一生意且不能及时变通转型是商家衰败的主要原因之一。因为有清以降对俄贸易利益丰厚，榆次常家生意二百余年专注于对俄砖茶贸易。由此常家号称“外贸世家”。但是，俄国共产革命一声炮响，常家的大门口顿时挤满了上门讨债的债主。生意单一的常家瞬间陷入绝境、此后再无回天之术。
榆次郝家则一贯注意适时转型，及生意多元化。除起始阶段的人参、硫磺和官帽顶子外，300多年间所涉略的生意主要有：经营各类砖茶、普洱茶的茶庄；票号、钱庄；杂货（百货）、绸缎与匹头、烟叶、中药、羌货（俄国、欧洲货）、当铺。近代工商业有: 晋华纺织厂（山西万人大厂，中国最大纺织厂之一）、榆次牛奶厂（现博瑞乳品有限公司）等。
总部设在榆次及全国各主要城市和口岸的郝家商号、票号据不完全统计，先后计有“聚兴顺”（主营茶庄，兼营绸缎，杂货，生烟等）、“公兴顺”（杂货）、“同兴顺”（烟叶，银号）、 “天顺长”（茶庄）、 “达顺成”（茶庄）、“义兴”（茶庄）、 “万胜通”、“万胜顺”、“万胜高”和“豫盛达”（俄国货、欧洲货，当时称为羌货）、“豫盛茂”（钱庄）、 “达生恒”和“达生春”(药材) 、“协庆丰”（匹头庄）、 “福泰昌”（杂货）和“万顺喜”（杂货）等。活跃于全国各地的票号：“桐生予”及北方分号十几家；著名的“天顺祥” 和 “同庆丰” 及其南方分号十多家。
与上述总号关联的分号遍及天津 、张家口、汉口、包头、北京、保定、锦州、归绥(今呼和浩特)、太原、西安、甘肃武威、青海西宁、上海、成都、江苏、浙江、福建、云南、两湖和山西省内包括大同、临汾、汾阳、介休、曲沃等主要县份。另外库伦（今外蒙首都乌兰巴托）与边境口岸恰克图以及俄国莫斯科等许多城市都有郝家分号。
各总号和分号的布点考虑到经营重点和对象而各有侧重。“聚兴顺”、“天顺长”、“达顺成”和“兴义”主要在湖北和湖南种植、采集、加工和压制各种砖茶；在云南种植加工“普洱茶”。故这些号在湖北蒲圻(今赤壁市)，湖南安化、临湘、云南有与生产相关的分号。在汉口， 张家口，包头，锦州，甘肃武威和天津有负责销售的分号。汉口是茶叶总集散地；锦州负责对东北地区和日本的销售；张家口负责对俄国的销售；包头负责对蒙古、宁夏的销售；武威负责对甘肃、青海、西藏、新疆和哈萨克斯坦等地的销售。
“聚兴顺”，“公兴顺”，“福泰昌”和“万顺喜”的杂货网络布点于天津，上海，榆次，西安，太原，武威等地。当地分号负责从当地进货（包括天津和上海的进口货）和向当地销售从别的分号来的货。例如天津的货运往西安和武威，武威和西安的进货再返回天津。
郝家在山西曲沃的烟叶生意，年产约二千三百囤。是晋商中品质最高，产量最大的烟叶生产销售商。曲沃烟叶畅销全国和俄国、日本等地。
茶叶、绸缎和烟叶在俄国销售后，返程从俄国进口皮毛、哈喇、呢子、毛毯、哔叽、钟表、五金、玻璃器具等。总号在山西徐沟的“万胜通”、“万胜顺”、“万胜高”和“豫盛达”等号则负责在国内推销这些俄国货。因此，有人又称这些号为“羌货庄”。
“达生恒”在太谷等地生产中药，如著名的山西中药“玉枢丹”和“龟龄集”，在当地和外地分号销售，各分号聘有医术高超之中医坐堂；看病、抓药服务一条龙。
“协庆丰”是总号设在四川成都的匹头庄，创建于１９世纪中叶上海开埠以后。“协庆丰”由分号从上海进货，沿长江经汉口水运到重庆共耗时２－３个月到达成都；“协庆丰”负责在当地和西南的销售，业务主要是批发。晋商在成都一共有十几家商号，包括后来由阎锡山开办的＂川记＂和＂同记＂公司。“协庆丰”是其中最大的商号之一。当时成都地区的批发业务全部由晋商经营，零售商多由成都当地商人充任。
各号共同特点是，在当地有沿街门市负责零售并起广告作用，主要的业务都是在门市里面的内院作批发销售。
“汇通天下”的山西票号钱庄，其产生与跨国和全国范围的贸易密切关联。在大范围的商业贸易和生产活动中，资金调配、周转、支付、结算和汇兑都离不开票号、钱庄。郝家“天顺祥”、“同庆丰”、“桐生予”和＂豫盛茂＂等票号、钱庄在清代及民国曾分布于全国主要商埠和口岸城市。其当年的金融活动本身利益丰厚，而且对自家的业务发展、协调也起到了举足轻重的作用。
郝家商号不仅数目众多，而且以大见长。在清代鼎盛时期的商号数目已经无从知晓，在抗战前夕的另一鼎盛时期，郝家分布于全国的总号和分号共有一百零八处。到民国为止，中国商业以百号为管理极限。也就是说郝家经营达到了最高管理规模。有的文章往往声称某某家族动辄三百、六百分号等。当属于夸大传说。
先人在后来的生产、贸易活动中创造过许多中国第一，比如在砖茶产品包装上首家独创印制产品标识【LOGO】，堪称中国LOGO之父。在原来平板砖茶上压制独家图案也是郝家首创。光绪三十一年（1905）,在严酷的竞争环境中，湖南聂家市的郝家“聚兴顺”大茶庄订制当时最先进的蒸汽压砖机极大提高了生产效率。这一举措成为压制砖茶应用现代化机械的首家茶商而载入史册。郝家先人其它的独创和过人经历，参见笔者已经发表和即将发表的其它文章。
此外，近代以来，郝家思路开阔，随时代变迁而进取。比如作为现代工业之先驱，郝家与其他六户晋商大家一起共同投资，参与阎锡山丈人徐一清发起创办的中国国家级著名企业“晋华纺织厂”（厂址榆次）。甚至直到内战后期及1950年代初，笔者曾伯祖父郝乾泰（家族掌门人）依然从内蒙古引入良种奶牛，创办了榆次牛奶厂，——即现在榆次博瑞乳品有限公司之前身。他们还积极参与当时国家、国际股票市场；信手弄潮于国家、乃至国际经济与金融市场。
——茶庄第一家
讲晋商，就不能不讲茶庄。因为茶庄和票号是晋商最重要的两大生意。清末有民谚：“家有万两银，不如茶庄有个人；做官入了阁，不如茶票庄上当了客。”换句话说：做常规生意的商家，全国都有。茶庄、票号生意需要大资本、大能力以及大智慧才能经营，没有茶庄票号生意，不能称作真正意义上的晋商。
票号辉煌，时间却较短；而茶庄的兴盛则历时长。再者，所有票号业务都建立在茶庄等其它实业之上。没有强大的茶庄等实业做资金根基与信用根基，票号完全不可能生存。换句话说，没有实业及其坚实信用做担保，谁敢把自己的真金白银交给票号周转？ 故从根本上来说，茶庄乃是晋商第一大核心生意。著名经济学者郎咸平曾经对涵盖种植到终端销售首尾一条龙的晋商茶庄赞叹不已。
晋商砖茶初始于18世纪。四川、云南等西南省份有茶场，茶马古道有郝家“聚兴顺”、“同兴顺”的普洱茶、黑茶。主产区产地先在福建，后兴盛于两湖；产品销售地是俄国、哈萨克、蒙古和中国边疆各地，特别是牧区。晋商茶帮主要包括榆次帮和祁县帮。榆次帮以郝家和常家为主，祁县帮以渠家、何家、乔家和大盛魁为主。赴俄茶路，榆次帮主要经张家口中转；祁县帮主要由包头中转。祁县帮砖茶到蒙古与俄国边境为止，他们在俄国境内没有分庄。其销售到俄国的砖茶，需其它专门负责运输的专业商家或榆次帮代运。因为同时有能力在俄国开设分庄的主要是榆次和太谷商人。
在起讫18世纪到1950年代“公私合营”期间，榆次帮的郝家茶庄创造了多项历史之最。
在晋商茶史上，郝家砖茶品质上乘，为所有品牌茶砖中唯一进贡皇宫的贡砖（见后附图）。由于这个原因，郝家“天顺长”、“聚兴顺”茶庄在两湖主产地和汉口茶市具有最高的声望和坚实的领袖地位。当地长期经营而形成“聚兴顺、天顺长；聚兴顺不到不开张，定价要看天顺长”的口头禅及惯例。天顺长、聚兴顺的定价权，事实上形成于各家茶庄定价均自觉低于“天顺长”定价。因为定价高于天顺长、聚兴顺则卖不出，过低则压低盈利。是故，以天顺长、聚兴顺为定价标准成为各茶庄通行做法。湖北地方一份民国初年的统计表（仅列出最具代表性的主要几家晋商茶庄做参考，【未见榆次帮常家数据，故无法列入】）。每箱单价各家分别为：郝家（17.22元/箱），渠家（15.20元/箱），乔家（15.00元/箱），何家（15.00元/箱）
据湖北地方文献记录有抗战前的情况，郝家聚兴顺和义兴的产值分别高达20万元和12万元。
人员情况，前聚兴顺湖北茶庄员工、榆次老干部罗正斋(在聚兴顺工作期间曾用名：罗曧宿)先生口述： 聚兴顺仅在湖北宜昌非主产区就有采茶工三千余人。
湖南历史文献记录，郝家“聚兴顺”茶庄在清末最先采用先进的蒸汽压砖机，首开茶叶机械化生产之先河。
湖北赵李桥茶厂厂史记载：郝家“聚兴顺”茶庄首创，在原来两面光的茶砖上面压印标记。此举后引起各家茶庄纷纷效仿。聚兴顺后期标记是传统“牌坊”和“中华结”，现仍在使用。
郝家“天顺长”等不仅是最早在两湖开庄的茶庄。更为重要的是，经俄国十月革命和发生在1929年的“中东路”事件，由于外销断绝，两湖原有的几百家晋商茶庄覆没大半。所剩不多的茶庄之中，郝家的聚兴顺、天顺长和义兴依然领先为首。
抗战时期，侵华日本人唯独觊觎“聚兴顺”、“义兴”。软的不成，便武力强行要求“合营”。1943年在武汉“合营”成立了“武汉制茶株式会社第一茶厂”和“武汉制茶株式会社第二茶厂”，“天顺长”则留下自营。抗战结束后，回归自营的前“株式会社”茶厂又经历了国民政府接收大员以“敌产”为名的侵夺。“聚兴顺”、“义兴”据理力争并上诉法庭，数月后赢得官司，俩茶庄重新回到郝家手中。再次历经内战磨难，晋商茶庄辉煌至此基本结束，郝家茶庄成为晋商历史上最后仅存的晋商茶庄。
1949年，解放军与国军在羊楼洞交战，茶庄两次易手，郝家核心产业两湖茶庄终被解放军占有接管，时间是1949年秋。也就是说，作为郝家核心产业的两湖茶庄，甚至未到50年代的“公私合营”风暴，已经为政府无偿占有。直到今天还在经营的湖北赵李桥茶厂和湖南安化茶厂、益安茶厂其前身分别是“聚兴顺”、“义兴”以及“天顺长”。
2011年，山西省晋中市和中央电视台组织了大规模的晋商万里茶路行活动。从福建、两湖到张家口、包头。随行记者与学者无不感慨于郝家商号在万里茶路各个山西会馆里的名号和捐助，他们在羊楼洞参观了郝家和其它晋商茶庄遗留在那里的历史文物，见证了郝家茶庄为数百家晋商茶庄仅存硕果这一重要历史事实。
值得一提的还有：流传至今、全国仅有的不多几块百年文物砖茶，最早发现的两块皆为当年郝家“聚兴顺”所制；其中一块为湖北赵李桥茶厂镇厂之宝，价值以数百万计；另一块为兰州老人孙先生祖传收藏。有关这两块珍贵砖茶的新闻曾刊载于新华网首页收藏频道及兰州日报、长江日报等许多地方报刊。
——票 号
票号起源，传统说法是平遥的“日升昌”最初创立，笔者对此深不以为然。首先，作为“日升昌”前身之染料庄本为单独商号，其不成网络，无其它商号呼应，难以形成网络结构之票号。其次，“日升昌”在北京“创办”票号也说不通，因为清朝（票号起源时期）中国的商业中心并不在北京，真正的票号起源地当在晋商中心榆次、太谷、祁县等地，以及汉口、包头、张家口、天津、恰克图等商业中心城市。这是显而易见的常识。人们之所以选择相信日升起源北京这一说法，笔者以为乃因研究人员看重“北京”这个政治中心之故。
事实上，晋商砖茶贸易伊始，即已出现现银运输危险而且麻烦的问题。邓九刚在他的《大盛魁》一书中，描写大盛魁把小银锭融化成为几千斤重的大银锭叫做“没奈何”，意思是运输银锭时即便遇上强盗， 他也“没奈何”，无法运走。面对这样的窘境，经营茶庄的晋商不会不想办法。郝家先人使用最好的办法是：运往俄国、蒙古的货物，获利后将俄国、蒙古货物运回，两头得利。多余之银两，出借，异地互相兑付收取费用乃水到渠成之事。此票号雏形及随后发展，茶庄大户不会不知。由坐地染料坊首先发明票号，逻辑上也无法讲得通。
郝家由茶庄等实业、商业发展到票号有非常悠久的历史。活跃在北方的系列票号“桐生予”，其详细故事有待多方进一步考证。但在云南的“天顺祥”、“同庆丰”则是赫赫有名。鲜为人知的是：中国经济史上，在长期以来山西票号一统天下的局面下，史界认为值得一提的著名“南帮票号”（安徽“阜康”，云南“天顺祥”），除了胡雪岩的“阜康”外，原来著名的南帮票号半壁江山“天顺祥”、“同庆丰”系列十几个分号也是山西票号，且属山西榆次郝家。
“天顺祥＂和“同庆丰＂（商）票号，以及云南实业普洱茶庄为晋商榆次郝氏（具体为笔者天祖父郝天佑、高祖父郝序东经手）创办，且与“天顺长＂、“协庆丰＂同为西南联号。并以云南人王炽作西南票号总号大掌柜（统管总号和各分号，职位高于各分号掌柜，上由财东任命与辖制）。王炽并主要以身股或许一定的本金参股“天顺祥＂和“同庆丰＂票号。传统上山西票号所用掌柜皆清一色山西人，而“天顺祥”、“同庆丰”大掌柜王炽作为非晋籍人士，说明郝家不拘一格用人与经营的气度。占有南帮票号半壁江山， 加上北方“桐生予”票号系列，郝家在金融领域之实力不同凡响。
王炽号称一代钱王、财富匹敌半个云南，他跑马皇宫、纵横西南，有赖郝家贡砖产品和金融实力做支撑。八国联军入侵北京，慈禧太后南逃西安路过太原、榆次。“聚兴顺”茶庄、“天顺祥”、“同庆丰”票号资助其一路花销金额名列晋商前茅。为表谢意，慈禧太后专为郝家题字“慷慨可风”。
票号衰落以后，郝家以钱庄形式继续在中国金融业弄潮。举例来说，抗战后期及内战期间，“豫盛茂”是郝家设在太原之钱庄。“豫盛茂”钱庄段经理乃榆次人氏，时任太原钱业工会主席，太原商界名人。然而他只是郝家财东旗下一个经理。
——大院与山庄
笔者少年时期，经常在祖先的南北大院中穿行玩耍、看戏看电影。那时“阶级斗争”的红色影片看多了，我以为像这样的财主大院全省村村是、举国处处有。同时笔者当时思想像祖先这样的财主在全国范围内应该是毫不稀奇，心中思忖当地民间对先人之赞誉定有过度夸张成分。然而，随着对地方史料的深入研究，随着与各门长辈的交流、访谈与印证，笔者逐渐地意识到，郝家的辉煌程度，远不是我最初想象的那么简单。作为中华历史遗产，如今的晋商大院已名声在外，特别是晋中著名的那些人家。然而史界对郝家的了解，却依然朦胧。
祁县乔家，院落8000平方米，1970年代曾经为祁县县委党校所在地，现为山西旅游必到之地。乔家和太谷南席武家（笔者祖母家）、榆次赵家在南山有一处合建的避暑山庄。
孔祥熙在太谷的宅院面积为7000平方米，后曾为山西农业大学所在地。孔家没有山庄。
其他名门如榆次聂店王家和太谷曹家，宅院一万余平方米，都有各自独立的避暑山庄。
郝家宅院，民间说法占地30亩 （不包括戏台院，实际面积约35，000平方米，现如今亦有google地图为凭），相当于彼时王村半个村庄大小。大院由方石条铺地的“财主街”分为北、南两大片。财主街北是北院（三进院加东、西偏院）、书房院（举人院）、牛棚院；南有石头大院、福音堂院、长工院、磨坊院、醋坊院等。抗战时期侵华日军曾经强行屯军牛棚院。1949年，解放军攻击榆次太原时军政府指挥机关在此驻扎。60年代，因为当时大院为晋中地区5.7干校所在地，干校拆掉一部分重盖了大礼堂。5.7干校撤走后，又由晋中农校和晋中农机技校共占。1999年，在当时大建晋商旅游点的时节，郝家的大院被“拆毁性保护”。全部用来重新建设了榆次车辋村的“常家庄园”。与乔家大院不同，后建的晋商超级大院为拆毁性保护其它晋商大院的结果。在这场“保护”运动中，郝家大院变成了“常家庄园”。（注：因1917年的十月革命，常家茶庄全军覆没，榆次常家因此衰败。其宅院在国共内战时被战火部分摧毁，剩余部分卖给解放军做伤兵荣军院）。
除大院外，郝家有避暑山庄两处：一处在龙王山（现乌金山、当地人又称北山），庄名“德顺堂”；现为榆次旅游点，更名孔祥熙避暑山庄（因有姻亲关系，孔曾于1930年代短住于此，故名）。山上寺庙为郝家历代先人捐建。另一处庄子在榆次东赵小壁村，是庄子和大果园之结合。时令鲜果不为生意，专供自家和商号之用。源于此，直到如今小壁村依然以果村著名，号称“梨果之村”。此寨名叫“小壁寨”，小壁村当地叫“王村寨”，修建于清道光年间，早于聂店王家的伽西寨。小壁寨周围环绕深沟、沟中有明暗洞门多处上达大寨，宛若坚城。寨上开阔而平坦。其分为外院和内院，外院圆，内为方形院落。榆次郝家应是唯一拥有两处大型山庄的晋商。其他晋商大户， 独有一处山庄者为优；其余或几家合拥一处山庄，或无山庄。
——核心价值、家族传承
祖训三 “不”： 尚古义，不作恶； 崇道德，不欺诈； 师圣贤，不为官。
在长期的经营及社会活动中，郝家世代传承、恪守着“三不”的严格祖训：尚义且不作恶，为人根基，不可动摇； 崇天道，有德行，不可或缺。有一个可以说明郝家尊崇天道的故事，郝家原始商号都取一“顺”字， 意图吉利。当地长期有一种说法：“天下“顺”字号，都是郝家号”。其中核心商号之一的“天顺长”，本名“大顺长”。莫名灾祸连续5年，使得茶界头领茶庄“大顺长”损失惨重。天祖父郝天佑警觉自省，恐有违天理，于是亲自提笔改写号名为“天顺长”。把原来只图吉祥的“顺”意改谓之：顺天道者，天亦顺之，天顺必长。商号如此，乌金山（龙王山）上郝家避暑山庄“德顺堂”之“顺”字，其含义亦随之皆变，意在勉励家族商号、族人言行要“尊天理、顺天道”。
欺诈乃经商、实业第一大忌。“不说谎”、“不欺诈” 乃是我们家族不可有半点逾越之底线、也是毫不含糊之祖训。 商业破产尚存复兴之机，而欺诈导致的信用破产，则永无翻身之日。所以“诚实不欺”已融入了家族血液， 即使在日常生活中，微不足道的小事上，诚信而杜绝谎言乃是族人基本素养。诚实到了极处，在旁人眼中已近呆板。
山西介休皇商范家，曾经在明末至清前期，靠与满清皇室关系做特许或垄断生意，比如筹措军粮、盐引、进口铜等。大赚的同时，也被朝廷瞄上戴了紧箍咒，乾隆48年[公元1783]，倒欠户部巨额白银被朝廷抄家彻底败亡。
红顶商人徽商胡雪岩也是一样，其共同特点乃是：背靠官府迅速发家，得罪官府顷刻败家。所谓成也官家，败也官家。在皇权至高无上的时代，伴君如伴虎、伴官若伴狼。入得官场，风光利益时时在，灭顶之灾刻刻存。一旦有事，不仅数辈努力付诸东流，严重时儿女子孙尽受牵连大祸难逃。依附官府者，多难长久。如胡雪岩者，其人发家，终于其人，和晋商传承数代、十几、二十几代人，难以相提并论。晋商持久的一个重要因素就是坚持民营、自营。故此，郝家经商而师圣贤，特别严格地世代遵行“不为官”之祖训。笔者天祖父郝天佑（其子郝序东，人称郝八财主，为笔者高祖父），其兄郝天佐为大清举人（这里有一个“大报仇”的故事，以后有机会再写）。他奉父命会考单图雪耻，高中举人潇洒绝不做官。清末时期，有一次家族照全家福时，家族中唯一为官的女婿被高祖郝序东请出队列。可谓官商两清、泾渭分明。
事实上，郝家不仅不为官，而且家风一贯低调。在皇权社会，人怕出大名，出名损财招祸殃。郝家在过去的年代，执商界牛耳却反过来淡化自身，自夸与外更是禁忌。这保护了郝家持续的繁荣，但也不可避免地造成了如今许多史料的缺失。
行义积福，贤孝传家，仁厚积德，致学安邦，崇德尚义，济达同乡。
郝家世代积德行善、达助乡里；过去，乃至今日多有郝家助人为善故事广传。
著名的汉口山(西)陕(西)会馆为晋陕两省士商办公的地方。咸丰四年(1852年)，太平军入汉口，洪秀全以宏伟的汉口山陕会馆为其“天王府”。两年后会馆在战火中焚毁。同治九年(1870年) 太平之乱平息，会馆重建。鉴于重建会馆开销巨大，晋陕及当地的数百家商号纷纷捐资。据山陕会馆馆志记载，郝家＂天顺长＂大茶庄，捐资4031两， 额度名列数百商家第二位。虽为商家头领， 但在重要场合之一的山陕会馆重建中，挂名捐资不出头，符合郝家淡泊低调之一贯秉性。
除捐资外，山陕会馆内还有许多 “天顺长”、“聚兴顺”和“达顺成”等郝家商号单独以及与其他山西商号共同敬献的牌匾如“大义参天”、 “包孕万千” 、 “薄海神光”等。
事实上遍布全国的众多山西会馆（如多伦、社旗、张家口、包头、苏州和天水等地的会馆）都有郝家捐资。此外，在郝家商号所在地，还有慈善活动以及助学、搭建戏台、请戏班为当地唱戏等活动。直到上个世纪７０年代，晋剧（俗称山西梆子）依然流行于内蒙、河北、乃至甘肃、新疆一带，乃是包括郝家在内的晋商长期促进当地文化活动而延续形成。
如今榆次乌金山上大量历史遗迹，不仅有郝家于清代在这里建设的避暑山庄“德顺堂”，更重要的是山上的寺庙亦由郝家独资修建。
清末明初，榆次潇河泛滥成灾,王村被淹。郝家独力出巨资修筑了水坝以绝水患。工程完成后，在河边建了＂河神庙＂，同时依照中国古例铸了一对大铁牛以镇水患．为此榆次县府赠送郝家“急公好义”牌匾予以表彰。笔者幼年时也听过外祖母及母亲讲铁牛镇水的故事。那对大铁牛后来在大跃进期间被“大炼钢铁”运动毁坏，河神庙也在破四旧时被拆毁。
郝家大院内，其中一院专设为“福音堂”，为附近基督教友提供敬拜场所。日本人入侵时期， 福音堂曾经尽力救助逃难难民。灾荒时期，郝家长期设有赈灾粥棚， 救助外地流浪难民、本村及邻村穷人不计其数。可怜的逃荒单身女， 被曾伯祖父乾泰收养为义女， 视如己出，出嫁时陪嫁对待有如亲生。村民有官司破产等灾祸，郝家先人多有资助免灾之举。
外祖父说过，曾伯祖父郝乾泰在世时，常站在财主街街口和乡亲们聊天。他自己拿个水烟壶，但却总是带着香烟与大家分享。
郝家大院最西头为开放式戏台院，时常请戏班来村唱戏，与村民同乐。元宵节，郝家独资闹红火器具：旱船、背棍、挖棍、铁棍、大头、架火一应俱全。
此外本村不少人都曾在郝家商号、外地分号及大院工作过；那时能在茶庄、票号和商号谋个差事是很受人羡慕的。因此种种，郝家和村民关系非常融洽，村民亦十分敬重郝家人。
更远而知名的， 是郝家资助南逃西安的慈禧太后， 资助额名列前茅。故郝家大院曾经悬挂有皇室赐予之牌匾“慷慨可风”，是为见证。
祖父郝师俊，号慕莲居士。1927-1930年就读南开主攻英语，颇有才能。比较主要的同学有唐明照（曾任联合国副秘书长，其女唐闻生为毛泽东英文翻译）；段祺瑞之孙（名字没有记住）等。经济、英文俱佳的祖父在抗战艰难时期曾经担任翻译接待美国商业代表访华团。民国时期他一直在中央银行外汇部门工作，职衔为一等行员。1950年代，他曾培训山西大学第一代英文教师。晚年也曾为山西省委离休高干讲解京剧。祖父一生对京剧的热爱不同寻常，梅兰芳先生等梨园名角常上门表演，马连良先生曾教习祖父京剧。他并自备有一应京剧戏服、道具，颇有演唱与鉴赏水平。祖父一生随性而洒脱；达不显，辱不惊。
我父郝学飞，生前工作于北京、太原及家乡榆次。他曾多年为山西省级领导撰写山西省国民经济计划草案。父亲一生助人无数，德高望重，地方声名远扬。即使是少年离家的四堂伯父郝朝明，从南京回到家乡，情不自禁声言：“对家乡未有贡献，深为惭愧”。族人早已把达助乡里当作了自己无可推诿的责任。四堂伯父郝朝明母亲常凤宇娘家乃榆次常家，晋商家族家风相同可鉴。
郝家长期拥有自己的私塾，族人子弟在私塾接受教育。教授郝家子弟的私塾先生更为重金聘请之著名榆次车辋常家举人常立教先生。关于举人教私塾之事，父亲生前每每提及，我却没有注意到举人来自何家。前几年，笔者应榆次政协邀请作榆次郝家历史事迹专题主讲。一同参加会议的榆次常家后人常士宣老先生向我提及，当年高祖父郝旭东亲赴车辋常家高薪聘请山西头名举人常赞春来郝家任教。常赞春自认出身高贵，并为山西第一，不肯赴任教师职位。就在高祖郝旭东劝说无效一筹莫展之际，常赞春之堂叔常立教自荐而出。就这样，常家另一位举人、著名的“公车上书”参加人之一常立教先生，就成为了郝家私塾教师。常先生教书直到1919年，病故于王村郝家大院。由此可见，郝家对子孙教育之重视，非同寻常。郝家历代父严母慈、圣贤诗书传家，子孙博学多才。此所以郝家长盛而不衰也。
一樽酒萬卷書怡顏寄傲應通栗里高風，三椽屋四季花課雨佔晴便是桃園佳境 是郝家大院石头院的一幅楹联，石头院正屋更高悬 “知足” 牌匾。这牌匾和楹联反映了郝家族人性情：儒雅、达观、澹泊、平和与自信。商场风险与机遇并存，商场如战场，胜负盈亏瞬息万变。既要运筹帷幄决胜千里，同时也须要有淡然面对风险与失败的胸襟。郝家虽然长盛不衰，但也有各种失败。生意场上没有单调上升的利益，犹如战场没有常胜不败的将军。俄国十月革命风暴，郝家在已经极力规避风险后仍然出现巨额损失，包括俄国羌贴（俄国国债）在内，损失合计白银30余万两。有徐沟分号年轻掌柜因此羞气而死，郝家先人则坦然面对，扑倒再起。十月革命之后，甘肃武威家族8000头运货骆驼被全权委派的特使、榆次绅士袁录清贱卖，损失合10万两白银。对此，家族掌门人、曾伯祖父郝乾泰一言既出，明知有鬼而接受既成事实，因为自己既然全权委派他人，他可以见利忘义破坏他的信誉，我一诺千金还须信守诺言。日本人入侵伊始，即抢劫榆次公兴顺白糖一万多斤；聚兴顺天津、上海分号损失100多万元大洋。武汉，日本人强逼郝家聚兴顺、义兴茶庄与其“合营”，成立武汉制茶株式会社第一、第二茶厂。以上只是近代的损失故事，清代之前的亏损故事，比如商号大火、湖南被人冒收贡茶等等，在当时都无不令人感到惊心动魄。面对损失，先人胸怀博大、游刃有余。面对敌寇，先人大义凛然，软硬周旋。2014年夏天，郝家部分族人聚会北京。堂叔专门谈到八年抗战郝家没有出一个汉奸，甚至没有一人为日本人做事。
家族精神，不因时局而变。恪守祖训的郝家后人，直到今天依然不改初衷。笔者曾伯祖父郝乾泰，有女郝师莲，其子赵龙（表叔），退休前曾任全国政协常务委员、民建中央常委、民建江苏省委主委、江苏省人大副主任。“南京大屠杀”国家公祭日，乃由他提案通过，成为了有最高领导人出席的国家级隆重纪念日。堂叔郝新新创办“北京北方威俊医用装备有限责任公司” 。堂兄郝家麒，曾任宁夏吴忠仪表集团有限公司党委副书记、纪检委书记、工会主席。我女洁良，哈佛大学毕业，现就职于美国旧金山著名公司“优步”（Uber）。
其他后人群星璀璨，不胜枚举。多在企业界、教育界、商业界、工程学术界、医疗界、金融界、政府部门供职。他们如今居住在榆次、太原、南京、北京、上海、宁夏、西安以及美国等地。连接他们的是中华优秀的传统文化，以及延绵不绝的家风传承。
——后 话
有一种观点大肆流行于晋商旅游景点导游口中以及许多学者文章之中：是“穷”逼出了晋商。这个拍脑袋观点实在是贻笑大方。不说三晋大地自古人杰地灵，单说晋商辈出之晋中盆地，非但不穷困，反而物产丰富、地势平坦、交通方便。从另一视角看，中国也从未曾出现过因“穷”逼出成规模富商之历史！史无前例的中央计划经济、中央控制与规划经济对晋商灵性之抑制，限制了山西传统潜能与智慧的发挥、发展，并由此导致山西的短暂“落后”与部分自卑情结。故山西地方旅游与文史研究部门需要清楚，产生于想象及自卑情结的这种自我矮化、抹黑祖先，不仅不符合逻辑与历史；同时产生严重误导，应该尽快停止。
雄霸商界500年的晋商之中，历史最久的家族，当数榆次聂店王家。王家兴旺起始于明中期。其次是榆次郝家和太谷曹家，起始于明中后期。三家在当时晋商中最有影响力。
然而，王家由于自身经营的原因，末代子弟不成器，最后导致经营衰败。故综合考虑历史、产业规模与多样性、产业品质诸方面，郝家乃是晋商中执牛耳之家族。几年前，榆次地方将郝家、常家、王家以及宋家列为重点研究的榆次四大家族。最近，郝家“聚兴顺”入选中国非物质文化遗产行列【此次中国非物质文化遗产涉及郝家“聚兴顺”的提法是：“榆次常家庄园， 聚兴顺茶庄”极其容易造成事实上的迷惑， 实为幸事中之憾事。——笔者注】。湖北赵李桥茶厂“聚兴顺”砖茶制作技艺也被列入国家非物质文化遗产之列。与郝家商业相关的报道见诸大量媒体如：新华网、山西日报、兰州晚报、长江日报、榆次报、晋中电视台，自媒体上更是不计其数。
清徐珂在其著作《清稗类钞》中列举了清光绪年间声名显赫的晋商家族15户，一贯低调行事的榆次郝氏也名列其中。晋中一代还有一种说法：“四大户，八小户；二十四个毛毛户”。四大户资产在500万两之上，毛毛户资产在100万两左右。郝家是当时四大户之一，清末，郝家资产有白银500多万两（作为相对参考数据，清政府年财政收入7000万两）；茶庄为晋商领袖，生意南达茶马古道，北至俄国欧洲，票号驰骋于大江南北。清末到民国时期，郝家有商号108家，为当时中国可管理商号数目之巅。作为所知参考，太谷曹家拥有90多号，祁县大盛魁拥有30多号。（注：四大户为榆次郝家、榆次王家、太谷曹家，祁县渠家）。
笔者已经写过20多篇家族史文章，作为家族传承之精神，诚实乃是基本素质。 因此，所著文章皆避免故意拔高、力求真实，同时要能够经得起历史的长期检验。少量数据性、史实性差别（主要是资产规模）当以发表日期近者为准。例如早年文章称150万两资产规模乃由于笔者误记祖父口述所致，因我父（亲笔）、我弟以及其他族人所言皆为500余万两。逻辑推理：小商号资产1-2万两， 大号可达数十万两。保守以每号平均资产5万计，108号资产规模即为500多万，无疑是合理而且正确的。
晋商灵魂，并非凡文必书之“诚信”二字，因为“诚信”乃是世界所有成功商家须有之最基本品行，虽说晋商诚信品质很高，但仍不足以成为脱颖而出之晋商“特色”。如今中国经济之相对成就，远未达到晋商原来所拥有之水准。晋商精髓，上述文中虽多有提及，但仍未足。完整、全面、准确地继承发扬晋商之精髓，振兴中国经济是我们后人义不容辞的责任。榆次郝家在晋商史、乃至中国经济史上占有重要地位，有待学者进一步考察研究与挖掘。
附1： 笔者一支祖先（政治动荡家谱丢失，只能凭借族人记忆恢复到如今状态，较完整近代家谱，将另文专记）：
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郝孟雄（烈祖父,18世纪末--19世纪中）
郝天佑（天祖父，19世纪初--19世纪末）
郝旭东（高祖父，人称郝博财主，1851-1908）
郝乾元（曾祖父，人称郝二少，1880s-1920s）
郝师俊（祖父，人称小二少，字子英，号慕莲居士，1906-1991）
郝学飞（父亲，原名郝朝禧，1934-2012）
附2： 图片
图: 全国仅存聚兴顺百年黑茶，湖北赵李桥茶厂所珍藏的聚兴顺米砖，其上有「聚兴顺监制」字样，中间主图为牌坊，两侧则有繁复的枝叶装饰，下方书写俄文小字"Рекомендyется Почтенейшей Публики Подъ этой Маркой Чай перевосходнат качества Первого сбора съ лучшихъ Плантацiй"，文中大意是：给顾客推荐一个最好品牌，来自中国最优茶场之上等茶叶。茶砖背面则均等分成十六个子块，每一子块上均印有象徵如意的佛家八字吉祥结纹案。由於是百岁的老茶砖，存世量甚为稀少，十分珍贵，厂方巨额投保只展不售。展品目前使用木盒衬以黄缎，外罩玻璃以防被触摸磨损，既方便大众观赏，也得以有效保护。
此处特别注意，现如今的国内外企业，自称“最”好、最“佳”不足为奇。清末民初的晋商与文化，做事严格认真，言谈则内敛自谦；因此不能无端自称“最好”。一贯低调的郝家与“聚兴顺”，敢在每块茶砖上压制“最好”字样，非货真价实确实“最好”绝不至妄称也。
