作者：郝晋
知识与智慧、能力, 是容易引起混淆的几个概念。人们通常以为，有知识就有智慧，也有能力。其实不尽然。
我们不妨以比喻开始。知识相当于武士院子里摆设的各式兵器；当你看到这许多兵器的时候，第一印象就是院主武功高强而且英勇善战。事实呢？以人的学习时间和悟性，绝大多数人能够精通其中一、两种兵器即为大家。古云所谓“十八般兵器样样精通”是绝无可能的。没有兵器无法打仗，有了兵器善用兵器是为能力，有武艺且能战而胜之方为有智者。
知识也相当于厨师柜中之米面肉蛋包括各式调料、厨具。所谓“巧妇难为无米之炊”，有米有料还需好手艺，而后才有美味娱人口腹。
知识是非常有限的直接实践经验，加上所读之书，也即那些间接经验。至于是照搬书本还是融会贯通， 全看个人悟性。有人可以把历史陈述上下三千年，如数家珍。沿着书籍作者的思维脉络，似乎弄清了已经过去的政治，社会和宗教——也就是“历史”的别称。然而当观察现实政治、社会和宗教问题时，即刻全然陷入困顿。这是有知识而缺乏智慧和能力的表现；相当于厨师把烧焦的河豚鱼上桌待客；也好比那些日进斗食却没有转变为力量，反而大腹便便，气喘吁吁者。又恰似屋前满有兵器，但使用者拿起一把三截棍， 三招两次击中自个脑袋者。花式武功难胜敌，别样招法击己晕。
知识虽然重要，但有一定量就足够，毋需过多，毕竟学海无涯。几件兵器就可以作战，足够食材即可自给或待客。如果悟性不足，或者说消化知识之能力欠佳，知识太多不仅无益，反成累赘，影响智慧和能力之发挥。
武库中再多的斧钺钩叉经不起直接、间接过招较量。武人胜负眼见为实，甚至难免性命攸关绝非儿戏。故武人之间，客观标准摆在那，服也得服，不服也得服！
因为人类对历史、政治、社会和宗教的观察认识，不容易很快看到直接输赢。且，属上帝的和属世界的人，其三观不同，标准迥异。文史政治话题抽象而不直观，难以像武人那样直接较量得出胜负，唯一的真理唯有心灵方可体察。故文人、劳心者自古多不服而相轻。武之胜负结局决定有限生死；文之输赢影响国族命运。
竞力对决，须臾便分胜负；苦心帷幄，百年或得端倪。
子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。我们向往知识，但应当知晓智慧高于知识。子又曰：唯上智下愚不移。我们得到能力，但须保持天性底线，追求终极真理。
